CGT Andalucía
El próximo día 18 de enero CGT volverá a Casas Viejas para recordar y homenajear a quienes sufrieron la represión de la II República, a manos del gobierno de Azaña, por proclamar el comunismo libertario
Hace 37 años la entonces CNT Andalucía, hoy CGT.A
, realizó uno de los primeros actos de recuperación de la memoria histórica y social de Andalucía:
la señalización del principal espacio público de la actual Benalup-Casas Viejas
con un monolito en recuerdo a las ansias de libertad y de vivir en un mundo mejor que llevó a la mayoría de los vecinos a proclamar el comunismo libertario cincuenta años antes.
No se trató de un acto de lo que hoy conocemos como memoria histórica, ligada a la represión realizada por los golpistas de 1936, pero sí de reivindicación de unos hechos, de unas personas, de sus familias que, durante décadas, no sólo habían sufrido la infamia, el desprecio, el ninguneo
sino también el estigma que se prolongó durante años en forma de silencios y mala fama. Fue un intento de que los olvidados tuvieran su espacio público.
Pasó algún tiempo y después pasó lo que pasó.
La escultura de Juan Carlos Fraga desapareció de la Alameda
en el trascurso de unas obras de remodelación y parece que con la intención de que fuera para siempre. Resultaba demasiado que el principal lugar simbólico de Casas Viejas contuviera un recuerdo a los asesinados bajo un gobierno de un régimen democrático. El miedo, el silencio, la aculturación jugaba a favor.
Pasaron otros años y el monumento reapareció,
gracias a gestiones del grupo de concejales de IU
, y se le trasladó a otro lugar. Daba igual que ya la Alameda no era lo que era antes pero ya se sabe que la simbología tarda en desvanecerse. No se trata de desmerecer el nuevo emplazamiento, pero sí de las intenciones que estaban detrás. No sólo las inmediatas sino las más profundas:
los espacios urbanos no son neutrales y es el poder el que los gestiona y domina.
Desde 2006 no cesaron las peticiones, llamamientos públicos y por escrito, mociones en el ayuntamiento, etc. para que el monolito regresara a la Alameda. Por fin
desde hace dos meses luce de nuevo en el emplazamiento original, con el azulejo original
en el que consta que lo colocaba la actual CGT Andalucía. Antes se había repuesto sin firma que al parecer también molestaba.
Para la CGT.A es un motivo de
satisfacción que su modesto homenaje de hace 37 años ocupe de nuevo el espacio para el que fue concebido. También que el peso de la acción haya nacido desde la propia sociedad casaviejeña y de sus instituciones, la municipal en este caso.
Por eso, una vez pasados los momentos de protagonismo y de la reciente conmemoración de los sucesos de enero de 1933, hemos decidido convocar un
encuentro en la Alameda en el que nos congratularemos del regreso del monolito. Después iremos al cementerio a depositar unas flores
y más tarde nos reuniremos en una comida fraternal.
Los sucesos de Casas Viejas: memoria de la represión al campo andaluz
https://www.eldiario.es/andalucia/matanza-Casas-Viejas-memoria-represion_0_860214572.html
La proclamación del comunismo libertario apenas tuvo repercusión en 1933, salvo en la aldea gaditana de Casas Viejas, que vivió una brutal represión
Las movilizaciones, de espíritu anarquista, habían sido convocadas por CNT y FAI
Las fuerzas del orden público ejecutaron a 22 campesinos, incluyendo el incendio de la choza de Seisdedos, con la familia y siete braceros dentro
La masacre hizo tambalear el primer Gobierno de la Segunda República y al presidente, Manuel Azaña y es, 86 años después, un hito de la época
Juan Miguel Baquero
La Guardia Civil, en Casas Viejas.
Los rescoldos humeantes de la choza de Seisdedos dejan en Casas Viejas un profundo olor a muerte. A represión. La proclamación del comunismo libertario tiene escasa repercusión en España en enero de 1933. Pero en el pueblo gaditano, un puñado de campesinos tira hacia adelante. El castigo, 22 jornaleros caen ejecutados bajo el fuego de las fuerzas de orden público.
Los conocidos desde entonces como sucesos de Casas Viejas marcaron el devenir del primer Gobierno de la Segunda República y el del propio presidente,
Manuel Azaña
. Y que llegan hasta hoy, 86 años después, convertidos en memoria de la violencia del poder contra el campo andaluz, entonces con uba mayoritaria filiación anarquista. De hecho, las movilizaciones habían sido convocadas por la
Confederación Nacional del Trabajo, CNT
, y la
Federación Anarquista Ibérica, FAI
.
Muchas han sido las páginas escritas desde entonces. Desde la obra cumbre,
Los anarquistas de Casas Viejas
, del antropólogo
Jerome R. Mintz,
al libro
Viaje a la aldea del crimen
que reúne las crónicas que escribió
Ramón J. Sender
para el periódico La Libertad.
Y más actuales. Con el paradigma de la investigación local del profesor
Salustiano Gutiérrez
, involucrando a la comunidad educativa. O el aporte de historiadores como
José Luis Gutiérrez Molina
y la base de datos
Todos (…) los nombres
.
Este año, adem&aacfspanute;s, en el recuerdo colectivo ha participado el
Aula Itinerante de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cádiz
con la exposición ‘Conociendo la memoria: de la II República al franquismo en la provincia de Cádiz’.
El reconocimiento creciente mantiene una ruta por los lugares de los sucesos en Benalup-Casas Viejas (Cádiz) que fueron declarados como Bien de Interés Cultural por la
Consejería de Cultura
de la Junta de Andalucía. Como la plaza, calles, el cuartel de la Guardia Civil o el solar de la choza de Francisco Cruz, alias Seisdedos. Todos escenarios del episodio.
Crónicas de los sucesos
La matanza hizo tambalear al Gobierno formado por una coalición republicano-socialista. La extrema derecha aprovechó la coyuntura para atacar con vehemencia al Gobierno.
Meses después de los sucesos, cae el Ejecutivo de Azaña y arranca el ”
bienio negro”
encabezado por
Alejandro Lerroux
con el apoyo de los monárquicos y católicos de la Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA).
Cadáveres amontonados tras los sucesos de Casas Viejas.
“En Casas Viejas no ha ocurrido sino lo que tenía que ocurrir”, dijo Manuel Azaña. Los textos escritos por
Ramón J. Sender
sobre el levantamiento y la represión en la aldea gaditana determinaron la suerte del primer bienio progresista de la República.
Las crónicas periodísticas construyeron una dolorosa descripción de la miseria del campo andaluz, como
escribía Néstor Cenizo en eldiario.es Andalucía
. Todo pudo ser de otra forma. Pero la reacción del poder sembró de tragedia el lugar.
Aniquilar el comunismo libertario
Aquel domingo 8 de enero del 33 la protesta apenas queda acompañada por huelgas generales en algunas ciudades del país. El espíritu revolucionario decae con el paso de las horas. El día 11, sin embargo, en Casas Viejas se proclama el comunismo libertario.
Los campesinos cortan las comunicaciones del municipio, avisan al alcalde… y mantienen los primeros enfrentamientos con la Guardia Civil. Rodean el cuartel. El choque acaba con dos uniformados heridos que fallecen días después.
La respuesta de las autoridades republicanas es el envío de más fuerzas de orden público, incluido una dotación de Guardias de Asalto. La persecución y los registros se suceden por la aldea. Cae el primer bracero abatido.
La choza de la familia Seisdedos, a la tarde, recaba toda la atención de los guardias. Allí están escondidos varios revolucionarios. La artillería responde a la orden del capitán
Manuel Rojas
. El asedio se alarga hasta la madrugada. Llueven disparos y bombas de mano. Rojas ordena quemar la casucha.
La Comisión de Investigación parlamentaria, en el pueblo gaditano.
Y la resistencia termina con el incendio de la vivienda. Mueren siete campesinos. Y un guardia de asalto. El olor a carne quemada, carne humana, impregna el pueblo. Durante días. Durante décadas.
Dos personas logran huir, entre ellas
María Silva Cruz
, nieta de Seisdedos y conocida como La Libertaria. Apenas tres años más tarde, los franquistas la asesinan en la Laguna de La Janda. Todavía sigue tirada en alguna fosa común, sin localizar. Su marido,
Miguel Pérez Cordón
, que había participado en el levantamiento anarquista, también muere en la guerra civil.
La memoria (también feminista) resiste
La memoria de los sucesos de Casas Viejas, sin embargo, resiste con el recuerdo de
Jerome R. Mintz
como referente vivo. El patrimonio documental del antropólogo está depositado en el
Smithsonian
, una institución financiada por el Gobierno de Estados Unidos.
Y un ejemplo es la labor de
Salustiano Gutiérrez
. El profesor ha cultivado la memoria en el IES Casas Viejas. En una
exposición virtual titulada ‘Legado de Mintz’
cuelgan el material que reciben de la familia del antropólogo estadounidense. Una base de datos en la que participan los alumnos y que crece con cada entrega.
También han llegado a publicar un libro, realizan conferencias, encuentros… y el propio Gutiérrez mantiene un blog,
Desde la historia de Casas Viejas
. El objetivo es que la masacre que marcó al pueblo gaditano nunca se olvide. Ni los objetivos de transformación social que habían generado la idea casi utópica de proclamar el comunismo libertario o las causas y consecuencias de la matanza.
Mujeres de Casas Viejas. | ASAMBLEA FEMINISTA AMOR Y ARMONÍA DE BENALUP-CASAS VIEJAS
A finales de 1932 se creó en Casas Viejas una asociación llamada Amor y Armonía. Era una organización feminista que rompía “con los cánones impuestos” en la época. Que proponía cultura e igualdad ante el papel secundario al que estaban relegadas.
Como muestra del recuerdo extendido en el tiempo, otro grupo de mujeres de Benalup-Casas Viejas ha tomado “el testigo” creando la
Asamblea Feminista Amor y Armonía
. Porque son herederas de “un grupo de jóvenes mujeres aldeanas con ideales anarquistas y libertarios” que se hubieran convertido “en toda una vanguardia si los sucesos de Casas Viejas del 33 y la posterior represión que sufrieron no hubiesen roto de raíz aquel sueño de libertad e igualdad con las que aquellas jóvenes anhelaban algún día construir un mundo mejor”.
En “el 86 aniversario de la barbarie en nuestro pueblo” recuerdan “a nuestras casaviejeñas que perdieron sus vidas, las que fueron enterradas en vida y quedaron en el pueblo y las desterradas”. Entre las integrantes de la asociación original fueron represaliadas como
Manoli Lago, Ana Cabezas, Francisca Ortega
y la propia
María Silva Cruz,
La Libertaria. “Desafiaron prejuicios y aflojaron nudos. Algunas se impusieron, otras lo pagaron caro. Y todas abrieron camino”.
Fe de erratas
El redactor de esta información quiere hacer constar, ante las quejas de lectores, que las movilizaciones fueron convocadas por CNT y FAI.
La mayoría de trabajadores que secundaron la citada manifestación para proclamar el comunismo libertario eran anarquistas. Como ocurría en el campo andaluz, dónde la afiliación era mayoritaria a la Confederación Nacional del Trabajo, CNT, y la Federación Anarquista Ibérica, FAI.
El redactor quiere hacer constar, igualmente, que nunca puede haber desde este periódico intención alguna de ocultar a estos sindicatos y su actividad o ideología, ni promover a otras entidades a cambio o tratar con equidistancia la acción de las víctimas y la respuesta violenta de los victimarios.
Por último, quiere agradecer a los lectores la comprensión y el señalamiento del error o información incompleta.
